班導師會議后感

今天開了一天的班導師會議, 說不上新鮮, 因年年如此, 沒有驚喜, 而且大多數是一個部門"主導", 好奇怪怎么會是由訓導處呢! 有人說教育工作一起做不能分那么清楚嘛!
因為安華在党內也不是主席, 但權力最大, 如果林冠英變成署理主席, 他的權力應該是最大, 事情不是看名稱而是看身份, 這就是所謂大家在講的"主導"及"主體"論了.(我可以亂套, 因為在我的blog我最大)
為什么年年談的那么多, 但是到最后還是有班導師無法把班上經營好, 其中一個因素是追蹤管道沒有, 行政系統只有"總結性評量", 而沒有"形成性評量", 最大的問題是"主導"人的職務模糊. (這段不能講, 會被罵)
不管怎樣2009年要來了, 看到高一及高二的留級率讓人心寒, 也許問題就出在初三升高一的條件太松了.
沒錯教育就是要把學生"安全"送出校門, 但現實能嗎? 在某方面要求嚴, 在某方面要求松, 其實很難下定論, 是對是錯沒有標准答案, 連"專家"也只能根據教育理論推理而已.
告訴你到目前為止, 我已准備了至少二個月的課了, 剩下解題.

(20081230)

說個故事給你聽

說個故事給你聽: 有兩個釣魚高手一起到魚池垂釣，這兩人各憑本事，一展身手，都有收穫。忽然間魚池附近來了10多名遊客，看到這兩位高手輕輕松松就把魚釣上來，于是都去附近買了釣竿來試試運氣。沒想到這些不擅此道的遊客，怎么釣也是毫無成果。
那兩位釣魚高手，個性相當不同。其中一人孤僻而不愛搭理別人，單享獨釣之樂; 而另一位高手，卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人。
愛交朋友的這位高手，看到遊客釣不到魚，就說: “我教你們釣魚，如果你們學會了訣竅，釣到一大堆魚時，每10尾就分我一尾。”雙方一拍即合，很快達成了協議。
教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授釣魚術，依然要求每釣10尾回饋一尾。一天下來，這位熱心助人的釣魚高手，把所有時間都用于指導垂釣者，獲得的竟是滿滿一大籮魚，還認識了一群新朋友。
同來的另一位釣魚高手，卻沒享受到這種服務人們的樂趣。當大家圍繞著其同伴學釣魚時，那人顯得孤單落寞，悶釣一整天，收獲也沒有同伴多。
在課堂上，教師都會經常提醒成績比較好的學生，有機會一定要主動幫助成績較弱的同學，因為在教導別人的過程中，其實收獲最多的是自己，而且在與別人分享的過程中，除了鞏固舊有的知識，也許還會得到意想不到的收獲，讓自己對某些科目了解更透徹。
在現實生活中，成人常常因面子問題，或自私使然，常常不願意請教別人，也不願意主動教導別人。在教育機構里，資源分享有時也常被人濫用，以為別人所做的一卻都應該無代價的貢獻出來與所有人“共享”，而這些等待的人就以分享為由坐享其成，甚至占為己有，自己的成果卻不肯拿出來與別人分享。其實“技能與知識版權”對一位教育工作者是他個人的私有財產，他們應該有權力決定它的去向及價值，因為教師也是一門專業的行業。
除了為人父母對自己兒女的無私奉獻，老師也是天底下最無私的人物之一，他可以毫無保留的把知識傳授給別人，為國家培養出在各行各業里有成就的專才，自己卻默默無聞的過著“清寒”的生活。也因為這種傳統的刻板印象，不少人都認為教師的貢獻是理所當然的，不應該有斤斤計較的念頭。
要做個無私的奉獻者或有所保留的分享者? 還是要做個守株待兔或快樂的學習者? 我認為一個人如何看待某個問題的真理和原則才是關鍵。适當的表達及為自己的付出爭取合理代價，是人應有的基本權力，天底下沒有白吃的午餐，有耕耘才會有收穫，這是千古不變的真理。


"我們要學會補網和撒網, 而不是等著別人給你現成的魚"

(20090112刊登于南洋商報U教育)

用ppt教數學?

還有一星期就開學了, 2008年剩下4天, 回顧過去展望將來, 也算是2008給自己一個總結.
這几天一直都在准備高一的普數, 在解題過程讓自己"生鏽"的腦袋動了起來, 這是防止衰老的運動之一, 目標三年, 三年后接高二, 再三年高三, 再來准備退休了, 有可能嗎? 別人說你沒資格呢!
試著用ppt上普數, 有人總認為不能濫用科技, 他們認為: "學生不能一整天只是面對著電腦放射的影像, 在暗暗的課室上課, 一定要看著老師一字一字的寫才能學到知識或專心, 因為太過依賴PPT, 學生變成不會抄筆記, 不會思考."
這是很大的錯誤, 或說他們根本對如何運用科技在教學上發揮功能不了解, 或說沒有真正接觸及使用過.
1. PPT的字體比老師的板書工整多了, 而且有色材及圖片輔助教科書的不足.
2. 老師說課室暗才能用PPT, 這是老師對projector的使用不了解, 以目前新的projector不需要把電燈關上才能看清楚, 學生關上是因為習慣及感覺的問題.
3. 老師不使用ppt, 因為怕學習或制作時花時間, 所以一直不去制作自己的教材, 希望用現成的, 因此才不熟悉, 不熟悉所以才覺的浪費時間及不好用.
肯定的我們對什么都不能過于依賴及濫用, 但如果對學生學習有幫助, 應該要以它來輔助教學, 學了才知它的好處.
一直希望能與同道分享它的好處, 分享不是同享, 你還是要自己動手做适合你用的教材. 不能"守株待兔", 否則永退落在后頭.

(寫于20081227)

假期做了什么?

剛從新山回來, 要開始准備高一數學課程了, 要不然就可要"誤人子弟". 還有9 天就開課了, 回顧這個假期做了些什么?
1. 上了20天很有意義的教育課程.
2. 看了6 本書. (還有几本還沒看完)
3. 寫了一篇"論文", 及3篇文章刊登于南洋商報言論版.
4. 寫了三篇明年要貼在iportfolio的教案.
與你分享看到的一段話: (是一個上班族的心聲)
"當我多花一點時間, 我是遲鈍; 當我的上司多花一點時間, 他是謹慎. 當我不想做事, 我是怠惰; 當我上司不想做事, 他是太忙碌.
當我自動自發地多做點不在我責任範圍內的事, 我是越界; 當我上司做了同樣的事, 他是創新. 當我忽略了小禮節, 我是不尊重; 當我的上司不遵守規定, 他是不拘小節.
當我配合上司, 我是拍馬屁; 當我的上司討好他的上司, 他是重倫理. 當我堅持立場, 我是頑固; 當我的上司堅持他的立場, 他是有原則.
當我努力上進, 我是愛表現; 當我上司有同樣的表現, 他是在做良好的示範."
同樣的行為, 由不同的人去做, 在不同的時間和地點做, 就會產生全然不同的解讀, 或許你不能認同, 但是身為社會的一分子, 你必須要試著去理解.

(寫于20081225)

是"福"還是"悲"?

昨天從怡保回到巴生, 因网絡有問題, 遲至今早才打開eclass, 收到三封信, 其中一封是請出席會議及明年任教的科目, 明年校方排我教高一數學及當班導師, 看后不知道高興還是納悶, 這是我10年前的期望, 因覺得自己還年輕, 想試試看教各級不同的數學及化學, 可是現在已有一大把"年紀"了, 而且之前花了不少時間完成初中eclass課室, 如今才換成教高一, 真"可惡", 而且脫離了高中課程很久了, 要重新備課, 要花很多時間.
這也許是給我一個"難題"吧! 我喜歡接受挑戰, 只是覺得花了那么多心血在初中化學及初中數學的eclass上有點不干.
還有二個星期就開課了, 今天要回新山, 現在也沒時間備課, 也許他們要考我這個"天才"吧! 不過難不倒我的, 哈哈!

(寫于20081223)

回家

已消失好久的白螞蟻又來了, 為了換一塊"檔水板", 花了半天的時間找和做, 也花了不少錢, 雖然暫時解決了, 但不曉得接下來牠會跑到那個角落.
明天要回怡保了, 家里只剩下父母倆老, 每年幾乎都不能陪他們過年三十, 想到每年倆老冷冷清清的過年三十, 心里感到心酸, 只好盡量陪他們過冬.
為什么女方總是要先回婆家? 為什么讓步的總是為人妻?
離家20多年, 越來越少回去, 生多生少又如何, 沒有一人在身邊.

動機與學習

學習動機是學生學習活動的主觀意圖, 是學生為追求一定目標而產生的內在原因, 常表現在活動的預想, 計劃和方案上. 學生沒有學習動機, 就像機車沒有發動機. 學生有了足夠的學習動機, 就有了學習的積極性.
作為推動學生學習的內在力量, 學習動機具有四個功能.
第一, 激活功能: 學習動機能激發學生產生某種學習行為, 即動機是引起行為的原動力, 對行為起著起動作用.
第二, 指向功能: 學習動機能使學生的學習行為指向某一目標, 即動機是引導行為的指示器, 對行為起著導向作用.
第三, 維持功能: 學習動機能使學生的學習行為維持一定的時間, 即動機是保持行為的續動力, 對行為起著續動的作用.
第四, 調整功能: 學習動機能調節學生的學習行為的強度, 時間和方向, 即動機是調節行為的控制器, 對行為起著調控作用.

是非對錯由誰決定?

一件事的是與非由誰來決定，在這現實的社會里，很多時候我們看到總是由身份及權力決定一切，環顧世界幾乎如此。
華裔“族魂”林連玉先生生前唯一的演講影片，在較早前我己看了2次，那天再重看，感觸良多。一位可以為了民族教育而不畏懼強權的人，雖然在1961年教師注冊證被吊銷，1964年公民權正式被褫奪，不過仍不懼威脅下繼續參加董教總等團體的活動。
他在1980年的80歲大壽上致謝詞時，堅信自己沒罪，不會變節，不做逃兵，最后還贈送給后人一句至聖格言: “威武不能屈，貧賤不能移”。
林連玉先生離世23年了，在這“安居樂業”的國土上，能在強權底下為民族教育奮鬥及“抗戰”的人士多嗎? 未來在我國能找到第2個林連玉嗎? 看來不容易。但目前至少我們還可以發現有不少新生代是能感受到林連玉精神的存在，這是難能可貴，我們不能再用各種打壓行動來消弱這批人的志氣，年輕人需要學習與磨練，成人必須學習忍耐與包容，別忘了我們也是這樣走過來的。
環顧周圍的華教領導層都是上一代的斗士，新一代的年輕人對華教史認識不深，也不熱衷參與。如果學生們過于熱衷，常會被前輩批評為荒廢學業、被人利用、不尊重長輩等罪名，因此抗挫能力不強的只好退了下來，試問我們又能對他們要求什么?
我們來看看最近兩則“有權”人士的言論: 第一則報道，本月12日南洋商報刊登教育部長希山慕丁主持“馬來西亞歷史協議與檔案”推介儀式后，計對教育部對英文教數理作出的決定或導致董教總展開大規模抗議一事，希山慕丁聲明，即使董教總基于不滿英文教數理政策而要示威，政府也不會因此而改變政策。
試問這是民主的談話嗎? 有智慧的人聽了你會覺得合理嗎? 董教總你還能做什么? 不贊成用英文來教數理的人民，你們的渠道用對了嗎?
第二則報道，本月14日南洋商報刊登在林連玉公祭儀式上，董總署理主席鄒壽漢對新紀元一批學生代表在林連玉墓前表達學生們的心聲感到不滿，他認為學生會的舉措并不屬公祭項目，此舉是對林連玉不敬。他認為學生是可以通過其他渠道來傳達訊息，不應該利用這種特別場合表達不滿。
其實，無論這場新院紛爭誰是誰非，當天局外人可以看到學生成熟的一面，他們并沒有干擾墓前致敬的正常程序，而且接受媒體訪問時也表現克制的一面，這不就是我們獨中教育常掛在嘴上，期待能培養出這樣一批敢為真理斗爭的新生代嗎? 就如林連玉先生生前說過的一句話: “堂堂正正地做人，不垂頭喪氣，不逃避走開”。
拋開成見不談，我們應該給予這批學生精神上的支持，期許他們有個美好的未來，將來能成為爭取民族教育的接班人。

(2008.12.18 刊登于南洋商報言論版)

行為主義的學習觀

行為主義關注的是環境在個體學習中的重要性, 學習者學到些什么, 是受環境控制的, 而不是由個體決定的. 其基本觀點是, 學習者的行為是他們對環境刺激所作出的反應, 所有行為都是習得的. 行為主義者根據對動物學習(以下有影片參考)的問題試驗研究認為, 刺激--反應的聯結是直接的, 成功的反應自動地得到加強, 而失敗的反應會自動地被削弱, 也就是說, 刺激--反應之間的聯結, 會根據環境的反饋結果而自動地得到加強或削弱.


(寫于20081218)

完成作業了

昨天終于把教專文憑的最后一份作業完成了(還有一份因為要經過1個月的評量, 所有明年2月底才能呈交), 最后一份的論文是寫"獨中教師專業性如何體現?為什么?", 我只花了二天時間完成了近3千字的"論文", 很有成就感.
昨天早上看了有關林連玉忌日那天的新聞報道, 讓我寫作靈感又來了, 一口氣寫了9百字的文章, 馬上mail到報社, 只是為"變相"的教育制席及"虛假"的教育理論感到可悲, 很多時候教育工作者或說"專家", 講一套做一套, 自己有自己的評斷準繩, 總批評別人的言論及做法是不成熟的.
其實, 誰是誰非很多時候是看誰的"權力"大而已, 退讓的總是較弱的一方, 要不然華文教育課題爭了几十年早就有定案了, 這就是所謂的"尊重"嗎?

(寫于20081216)

解鈴還須繫鈴人

獨中教師及在董教總工作的華教工作者，本來就是吃力不討好的一分工作，除了薪金欠佳，這些工作者還要背負著使命感，領導層總是說為了民族教育，薪金少及工作環境不佳大家可要諒解，因為華社資源有限，錢來得不易。
其實，獨中教師及在董教總工作的華教工作者，大多數都是抱著維護母語教育的使命感，才投入華教工作。可是，日子久了或某些高層人士更動后，因領導人的作風給人的感覺有點“獨裁”，因此那些無法認同的員工只好帶著無奈的心情離開。
這几年，看著董教總的高低層職員陸續離開，另一方面各獨中聘請教師的廣告沒有停止過，讓獨中教師及家長都很擔憂，為什么華社總是是非不斷。明明內部已出現危機，可是大家都為了維護自己的尊嚴，作出不付合事實的反駁，一直以來華人都認為家醜不可外揚，以和為貴的理念處理問題，因此下層員工只好忍，無法忍受的便自求離去。
如果說這几年董教總的職員陸續離去沒有影響內部的運作，這是自欺欺人的阿Q精神。
舉個例子，以往獨中教師要了解董教總的長年活動，家長要了解有關他們孩子升學的資料，都是通過网上或電話查詢，可是今年董總的网頁沒有及時更新，也找不到所要的最新資料，更沒有常年師資教育全年培訓表、電郵及電話詢問沒有人給予回應。
2005年由董教總發布的《馬來西亞華文獨立中學教育改革綱領》已經出版三年了，不知道里面所提及的內容又落實了多少，希望它不是當年大家心血來潮集思廣益出來的口號。要落實里面的每一條文，必須要全體上下配合行動，它不是一本個人秀的綱領。
在一個團體里面，每一個人所扮演的角色都很重要，包括倒茶掃地的員工。多精緻的機械，要是少了一枚不起眼的小螺絲，它只不過是一部妨礙空間的廢棄物。
教育機構必須要有一批專業及穩定的團隊，我及一群獨中教師擔心的是年底的獨中統一考試會不會出現考題錯誤的事件，又或者出現一些技術上的錯誤，如試卷包裝封面寫錯校名，或里面的作答紙不足等。
這些都曾發生過的問題，不說不等于它不存在，發生過不解決不等于它不再發生，只因大家愛獨中而沒讓它見報，都帶著諒解的心態私下解決，這就是華人傳統美德的悲哀。
如今新紀元14名行政與學術主管聯名發表文告，批評該院理事長葉新田“獨斷獨行”及推翻創院十年以來由作為新院首席行政與學術首長院長負責制的傳統。接下來的發展會如何，希望大家都能以科學真理為依歸解決問題，不要再抱著家醜不得外揚的心態，或最終由某一方退出而不了了之，使得新紀元學術受到影響。


(2008.06.19刊登于南洋商報言論版)

冷笑話

妻子對丈夫說: "你是一家之主, 家里大事由你管, 小事由我管, 但那些是大事或小事由我決定."
老師對學生說: "你們是主體, 老師是主導, 但決定主體事務時由老師主導."
校長對老師說: "在不違反學校的辦學方針底下, 你們在教學上盡量發揮你們的自主權."
董事對校長說: "獨中要培養成人成才的青少年, 希望他們將來都是社會上頂尖的人才."
教長對董事說: "你們可以示威, 但英語教數理政策不變."
首相對教長說: "學生可以參政, 但要得到校長的批准."
人民對首相說: "我們要活在沒有土崩, 水災, 風災, 搶奪的日子里."
天地對人民說: "你們睡覺時可以作梦! 但梦醒后記得要洗臉"

獨中教師的專業性

今天一口氣把黃禎玉老師交待要做的作業(簡短論文)寫完了, 雖然明年1 月才交, 但不習慣施, 乘剛上完第一年的課程, 腦子的印象還在, 寫起來比較容易, 而且自己以往在報章發表過的文章都曾提過, 下筆就更容易了. 寫完算一算近2千7百多個字, 告訴自己要停筆了, 否則老師看了會很累.
昨天的新聞及今天的報章報道: 过去在董总服务的62名前职员今日发布联署声明，宣称对董总领导从新院时间发生至今所采取的问题处理手法，深感失望与不平，并对现任的领导已经失去信心。他们也以不点名的方式批评以叶新田为首的领导层管理不当，已经引发独中教育和华教运动的信心危机。他们更呼吁华社，对华教最高领导机构领导层的素质进行“观察与深思”。黃禎玉是聯署聲明的其中一人, 如果這聲明是在10日之前出來, 不曉得我們老師是不是又要被校方"洗腦"一小時了.
老師大部分都具有判斷是非的能力, 應該要信任老師, 否則又如何教導學生. 只是覺得華人很可悲, 什么課題才是不敏感? 那一類華教課題才能公開談? 能不能聽或談又是由誰來決定?
不少人常發表言論希望政府刪除內安法令, 修改教育法令和大專法令, 可是自己表現的又是另一回事.
有時覺得"大人物"很好笑也很好玩, 因為他們都以為自己才是"法官", 自己的標准才是標准, 太高估自己及低估別人的智慧了!

(寫于2008.12.12)

獨中生英文差又怎樣？

黃明志在他的最近創作里說獨中生英文差，于是引起了不少獨中生的共鳴，似乎把英文不好都歸為獨中教育制度的錯。
獨中生真的英文不好嗎? 如果你問我，我會說是，因為我英文真的不好，但是，這是不是表示說，我不是獨中生我的英文就會很好呢? 英文不好在國中生的身上也很多，是不是意味著，我們就應該走回返英殖民地時的教育制度? 這根本就不成邏輯。
無論什么語文？什么科目？如果做學生時自己不用功，學習意願不強，或遇到一位教學法很差的老師，再加上遺傳和環境的影響，在求學時期所面對的任何科目肯定會很糟; 如果是很棒，那也許是例外或奇蹟。
我個人相信，學習一種語文除了靠天份，一定要有環境。我從小在講廣東話及客家話的環境長大，自從祖母去世后，20多年沒這個環境讓我講客家話，我現在只能聽; 要很流利的表達，就如我講英語一樣差，我相信環境能造就一個人的語文能力，這是很多人都有的經驗。
學習任何一種科目都要經過努力及磨練，我們應該讓孩子使用自己的母語(也可以是英語或國語)，讓他們在接受6年基礎教育階段時，快樂的學習，讓他們感受到讀書是快樂的，先給孩子鞏固應有的基礎知識，在原有的知識架構下，再學習第二種語文，這會比同時精學三種語言來得輕鬆及實際，因為真正能精通三語的獨中生不多。
如果獨中生在不影響英語的學習下用華文把學業搞好，到了英語源流的國家升造時再花那三個月或半年的時間适應英文，我看不出對獨中生有什么損失或傷害。當初進入獨中是我們自己的選擇，獨中生的英文及國文比別人弱，這肯定是事實，我們能做的是要求各獨中重視這個問題，如改善英語教師的素質，加強他們的教學方法及課室管理的能力。
另一方面，學習者的學習態度也很重要，我們不能一直要求教師很會教，學校政策要改變，而自己的學習意願不強，或學習態度被動，把自己面對的難題都推給老師或學校。
英文不好又怎樣，世界上很多各種不同的工作都要有人去做，有講得一口流利英語的小販和清道夫，也有看不懂英文的百萬富翁和老板，總不能全世界的人都是專業人士吧!
人生總有些遺憾，獨中生不能因為自己英文不好而埋怨獨中的教育制度，更不能因為不要讓下一代吃三個月或半年适應英文的苦，而陪上了我們民族的根。


(2008.12.10 刊登于南洋商報言論版)

独中教师专业精神、伦理与心理建设

今天是上教專課程的最后一天, 由黃禎玉老師主講的"独中教师专业精神、伦理与心理建设".
到底教師的工作是不是專業, 雖然在1994联合国教科文组织和国际劳工组织联合发布了《关于教师地位的建议书》, 该文件首次也提出“教师工作应被视为专业”, 可是能否被認同, 其實不是由別人來說, 教師本身就應該先要具有專業的條件與素質, 才有可能被人認同與尊重. (世界教师日—10月5日)
因此教師應以具體行動實現、捍衛自身的專業地位, 當然也期待社會賦予教師專業人員的地位.
獨中教師的地位本來就和"主流"教師的地位不一樣, 國中教師要有師訓資格才能當老師, 而獨中教師是一邊教書一邊學習, 因為獨中師資難求, 因此要求教師參與在職培訓課程不易推行, 這也是影響獨中推動教育改革的阻力之一.
老師需不需要進修及不斷學習新知, 每個人的看法都不一樣, 有人說教了十几年書, 經驗那么多還不足夠嗎? 也有人說我是從師範大學出來的, 難道不夠資格嗎?
教育的進步主要倚賴教師的資格與能力, 往往教師隊伍中常因理念及認知不一樣, 所以使很多有建設性的措施難于展開.
今天沈瑰心舉了二個很好的例子, "老鷹脫爪"及"滴水穿石", 希望我們這批第一屇的學員能做為大家的學習典範.

(寫于2008.12.10)

2006年重慶照片分享

莫泰熙老師的課

今天上了莫老師的課, 說到華教史時有點動人, 尤其看了林連玉的演講影片, 很感人, 也很佩服林連玉老師對華教的執著, 更敬佩他的無為精神, 尤其他送給所有人的一句話:"貧賤不能移, 威武不能屈".
現在要找這種為華教而犧牲自己的人是不可能找到的, 因現實的環境下, 強權或掌權的人總是占優勢, 知識份子總是占下風, 人總會為了保護自己情願忍氣吞聲, 能堅持真理一直走下去的人, 在現代人的眼中是"怪胎".
"財富"與"名譽"可以讓人忘了華人常常沾沾自喜的所謂的五千年文化 "禮儀廉恥". 所以社會上的假象不斷, 見人說人話, 見鬼說鬼話的人更多, 就看誰的嘴巴甜, 誰會做人而已.
因為人總喜歡聽到別人的"美言", 如果金錢和尊嚴讓大多數人去選, 我想前者占多數. 你總不能往人少的地方去吧!
這就是人的最大悲哀!
獨中老師為什么不敢出聲? 公務員為什么不敢講話? 敢講話的人為什么會成為別人的"掃把星"?
這只有"心虛"或以為自己是"成熟"的人才能理解了.

(寫于2008.12.9)

"嚴于厲人, 寬于待己"

今天又有老師請假了, 讓我覺得做老師的很多時候有點"嚴于厲人, 寬于待己"的感覺. 當學生缺課时, 我們會責備他們, 可是自己請假時, 好像理由是充足的.
其實每個課程的單元都很重要, 包括了分組討論及各組報告, 因為從別組的內容中我們可以找到自己的盲點, 如果上教育專業課程只為了一張證書或跳薪, 我覺得身為老師的可能就要反思自己的心態是否正確了, 因為學習是為了讓自己更專業, 而不是做給別人看.
況且我們這次的教專課程都沒有筆試, 都以寫報告或分組討論為主, 如果我們錯過了參與討論及聽各組報告是說不過去的, 證書拿到了又能代表什么?
莫順生老師也說過, 為什么申請進入政府師訓學院的人很多, 被選中后受訓出來當老師的卻沒"怎么樣", 這就是"認真"與"不認真"的心態之間, 所謂"事在人為".

(寫于2008.12.8)

事在人為

昨天莫順生老師講了一句很實在的話: "無論多好的政策, 如果做的人沒有心, 怎樣推動也不可能成功."
所以一切在于人, 為什么同樣一個課題, 每年我們都花很多時間討論, 重复再講, 但是年年還是如此沒有改變, 這就是事在人為.
所以實施者很重要, 實踐更重要, 尤其教育事業, 只要教師都用心, 都想自己的下一代更好, 沒有不可能做到的事.
"我們不能等環境來适應我們, 我們要去适應環境"類似這句話, 在這三門課程中的三位老師都有提到, 所以我們應該要時常反思, 為什么老師總是沒辦法快樂的教學? 學生沒辦法快樂的學習?
一位哲學家說過"你的心態就是你真正的主人." "要么你去駕馭生命, 要么是生命駕馭你. 你的心態決定誰是坐騎, 誰是騎師."
現在越來越多人高呼心理危機的同時, 我們的心態也許真的存在問題, 假如你要改變自己, 首先從改變心態開始, 只要改變心態, 就改變了"世界", 你的人生就暢行無阻.

上"馬來西亞教育研究"課程的第一天

今天上教專文憑的第三個單元"馬來西亞教育研究", 真的很累, 因為太理論了, 還好哲學是我比較有興趣的, 所以沒有睡著, 而且也不敢睡, 因為就坐在老師的前面, 又是班長, 怎樣也要忍著睡意.
今天聽了老師講課過程中的几句話后, 心里有很多想法:
"真話"和"直話"; 有人說做人要"真", 應該要敢說真話. 當小孩對著一位長得很醜的女人說真話時, 通常是被原諒的, 因為大家都認為他還小不慬事, 應該說是單純. 可是成人對著你說真話時(也許說得太直接), 會被你看成是假正經或不識趣.
我常常在想, 老師學了教育心理學及教學原理與實踐又如何? 學是學了, 可是能實踐及以身作則的又有多少人?(也許有人說你太清高及太認真了).
有極少數老師抱著只要請假不要超過時數(而不是我不來吃虧了), 或不必太認真(一邊聽講一邊做自己的事)的心態學習.(因為太堅持原則, 所以也是我常感到痛苦的地方) , 這就是"真我", 我可以理解為什么那么多人"出于泥而被染", 所以社會貪污事件, 治安敗壞永遠存在, 因為"人性"使然, 有這種亂象產生我們自己也要負部分責任.

(寫于2008.12.5)

學會微笑

某日，在回家路途上，看到一幅很大片的廣告牌，畫了一位可愛的小女孩，在小女孩的旁邊寫了一個單字 “senyumlah”，看了令人不得不微微一笑。如果那幅廣告牌能用四種語言來書寫，肯定會讓不同的種族看了更加溫馨。
傳說神醫華佗，有一天路過一個村莊，看見一對小姐妹眼睛紅腫如桃。華佗詢問得知姐妹失去雙親，日思夜哭，眼患重疾。華佗告訴他們只要每天在足心抓49下，過半個月，病就會好的。姐妹一有空就抓起來，手指一觸足心就發痒，忍不住就笑，果然不到半個月，眼疼就痊癒了，可謂笑到病除。
在西方國家有人發動在公園進行“大笑”運動，在日本也有人開設“微笑補習班”，可想而知“笑”對人的健康及社交有多重要。
可是，在我們的日常生活中，我們居住的每一個角落似乎都缺乏了微笑的臉。
到政府部門投訴或辦理重要事件，經常迎面而來的是一張兇惡或不耐煩的臉。到政府或私人的藥房去看病，也很少看到護士展開笑容的臉。在冷氣直逼的國際機場，要想找一張親切、笑容可掬的臉孔更難。
我的學生也曾在他們的日記本里寫到，老師教導我們看到人要友善及微笑，但是學生向迎面而來的老師點頭打招呼時，有些老師卻視若無睹，目無表情。但我總是跟學生說不管當時老師的回應如何，你先打個招呼、點個頭或微笑，總不會吃虧，老師不回禮有損形象的是老師。
同事之間有時在閒聊中也會談到某某同事不會笑，每天苦瓜臉，好像別人欠他几百萬似的，在走廊迎面而來也不會主動打個招呼或點個頭，常常令那些想要跟他微笑的同事感到尷尬。
試想想，這種類型的教師怎么會令學生喜歡，除了學生不喜歡接近他，同事看了也會對他敬而遠之，他又怎會教得愉快呢!
微笑是人類的通用語言，笑能化大事為小事，化敵為友，到處受歡迎，也只有人類才會笑，我們何時看過動物對著你笑。
微笑是對他人的友善，是對彼此的尊重，是對艱難的藐視，是對苦果的從容，是對生活的熱愛，是對事業的信心，是對和平的渴望，是對前途的樂觀。微笑更能醫治百病，令人身心愉快，喜歡生活。
生活就像一面鏡子，一直站在我們的面前，倒映著我們的一舉一動，喜怒哀樂。在忠實的鏡子面前，無論從那個角度看都是最美的表情，就是在我們笑的時候出現的。
有人說: 你對著生活笑，生活也對著你笑得更燦爛; 你對著生活哭，生活會讓你哭得更難受。
在我們的生活中，總會面對一些不如意的事，只要我們還會微笑，我們就可以從容地過好每一天。

(2008.08.14刊登于南洋商報言論版)

"教育心理學"上完了......

6天的教育心理學終於結束, 這兩天共看了几部有關精神病症的影片, 如: 躁鬱症, 憂鬱症, 焦慮症(強迫症,壓食, 暴食,恐慌,畏懼等), 精神分裂等. 讓我對各種病症有不少認識, 但看后真的有那種對號入座的感覺, 也讓我往后對學生的偏差行為更加關注.
我也學會了如何調整及看待這整年來的不愉快心情及鬱悶, 希望明年會更好.
沈瑰心說的不錯, 每個人(包括學生)都應該學心理學, 只要是人都要先了解及認識自己, EQ很重要. 家長對孩子在學習方面的認識很重要, 人的基本根性顯現于家庭, 如果家庭教育沒問題, 老師就能更專注于孩子的學識, 這就天下太平了, 可是有可能嗎? (因為人性就是如此不一, 所以學校才不會消失.)

(寫于2008.12.3)

多元智慧检核表

你可以試一試,看看你的智慧是那一種:

◎填答说明：请对以下每项智慧的陈述给予1~5分的评量
(5表示非常同意，4表示同意，3表示没意见，2表示不同意，1表示非常不同意)，
将适当的数字填入。

1. 书籍对我来说非常重要。
2. 对于简单的四则运算，我习惯直接以心算完成。
3. 我对色彩很敏锐。
4. 我擅长一种或多种体育/肢体运动。
5. 音乐走调或出错时我会马上察觉到。
6. 遇到挫折时(如朋友不理我、成绩不理想)，我会检讨事情发生的原因。
7. 我喜欢小组讨论，与同学一起工作。
8. 我喜欢到动物园观察动物的生活习性，并且喜欢眷养宠物。
9. 我善于讲故事和笑话。
10. 在学校、数学和/或科学是我最喜欢的课程。
11. 我喜欢玩拼图、走迷宫等视觉游戏。
12. 我喜欢动手做东西，如缝纫、编织、雕刻、木工或做模型。
13. 能弹奏一种以上的乐器或参加合唱团。
14. 我很想改变现状(如学业表现或其它方面的表现好一点)。。
15. 我喜欢与别人一起玩游戏，而不愿自己单独玩游戏(如独自看电视)。
16. 用餐时，我可以正确说出餐桌上肉类、鱼类、菜类、豆类…的名称。
17. 我喜欢用顺口溜、双关语或歇后语自娱娱人。
18. 我喜欢玩与逻辑有关的游戏或智力测验。
19. 我通常能在陌生的地方找到路。
20. 我善于模仿他人的动作、言谈举止。
21. 我会跟着音乐打拍子，很有节奏感。
22. 我清楚了解自己的优缺点。
23. 我有两、三个好朋友。
24. 我有兴趣并知道身体各器官的功能及位置，并经常吸收保健的知识。
25. 在学校，语文、历史对我来说比数学理化容易。
26. 对于如何完成一件事我会问很多问题。
27. 我喜欢在书本、纸张或其它东西上随手涂画。
28. 喜欢拆解，然后再组装物品。
29. 一首歌在听了一、二遍之后，我就能够随口唱出歌曲。
30. 我常独自沈思最近几天要做的事。
31. 我在待人接物时，常尊重他人的意见或看法。
32. 我对天文学、宇宙的起源和生物的进化很感兴趣。
33. 若我有机会投稿，我会提笔写文章。
34. 我对科学的新发展很有兴趣。
35. 我能很轻松地想象鸟瞰一个事物的景象
36. 我认为自己在手工技能（如木工、缝纫、机械等）或其它方面动作协调。
37. 我经常在不经意中轻敲节拍或哼小曲。
38. 我喜欢记录个人生活的心情或想法。
39. 同学遇上困难时，我会主动关怀并协助解决问题。。
40. 我对无生命的东西(如石头)很感兴趣，并常探索其中的奥秘。

◎计分说明：共有八项分数，请将下列题号的分数加起来，哪一项得分最高，则该项智慧表现较为明显。
第一项（语文智慧）：1、9、17、25、33
第二项（逻辑-数学智能）：2、10、18、26、34
第三项（空间智慧）：3、11、19、27、35
第四项（肢体-动觉智慧）：4、12、20、28、36
第五项（音乐智能）：5、13、21、29、37
第六项（内省智慧）：6、14、22、30、38
第七项（人际智慧）：7、15、23、31、39
第八项（博物智慧）：8、16、24、32、40

多元智慧與因材施教

舊的看法認為智慧是固定的和單一的, 但是新的看法認為智慧是多元的, 一般有八種不同的能力:
(一) 語文智慧（linguistic intelligence）：乃指口語及書寫文字的運用能力，它包括了對語言文字之意義（語意能力）、規則（語法能力），以及聲音、節奏、音調、詩韻（音韻學能力）、不同功能（語言的實用能力）的敏感性。 如:作家.演說家.教師
(二) 邏輯-數學智慧（logical-mathematical in telligence）：乃指運用數字和推理的能力，它涉及了對抽象關係的使用與瞭解，其核心成份包括了覺察邏輯或數字之樣式（pattern）的能力，以及進行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。 如:科學家.數學家
(三) 空間智慧（spatial intellignece）：乃指對視覺性或空間性的訊息之知覺能力，以及把所知覺到的加以表現出來的能力。其核心成份包括了精確知覺物體或形狀的能力，對知覺到的物體或形狀進行操作或在心中進行空間旋轉的能力，在腦中形成心像以及轉換心像的能力，對圖像藝術所感受的視覺與空間之張力、平衡與組成等關係的敏感性。 如:藝術家.建築師
(四) 肢體-動覺智慧（bodily-kinesthetic intelligence）：乃指運用身體來表達想法與感覺，以及運用雙手生產或改造事物的能力，其核心成份包括了巧妙地處理（包括粗略與精緻的身體動作）物體的能力，巧妙地使用不同的身體動作來運作或表達的能力，以及自身感受的、觸覺的和由觸覺引起的能力。 如:運動員.舞蹈家.雕塑家
(五) 音樂智慧（musical intelligence）：乃指察覺、辨別、改變和表達音樂的能力，它允許人們能對聲音的意義加以創造、溝通與理解，主要包括了對節奏、音調或旋律、音色的敏感性。
如:作曲家.演奏家
(六) 人際智慧（interpersonal intelligence）：乃指辨識與瞭解他人的感覺、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意並區辨他人的心情、性情、動機與意向，並做出適當反應的能力。
如:顧問.政治領導
(七) 內省智慧（intarpersonal intelligence）: 乃指能對自我進行省察、區辨自我的感覺，並產生適當行動的能力。其核心成份為發展可靠的自我運作模式，以瞭解自已之需求、目標、焦慮與優缺點，並藉以引導自己的行為之能力。 如:心理治療醫師.宗教領袖
(八) 自然觀察者智慧（naturalist intelligence）: 乃指對周遭環境的動物、植物、人工製品，及其它事物進行有效辨識及分類的能力。詳而言之，自然觀察智能不只包括了對動植物的辨識能力，也包括了從引擎聲辨識汽車，在科學實驗室中辨識新奇樣式，以及藝術風格與生活模式的察覺等能力. 如:地質學家.考古學家.動植物學家.

老師及家長雖然知道人的智慧是多元的, 但在這功利主義及考試為導向的教育體系里, 真正能做到因材施教的師長又有多少人?


(寫于2008.12.2)

作業的意義

前几天在网絡上看到一則貼子寫著:“我們班有一個學生不交作業的情況超級嚴重，每次問他為什麼不交作業，他的回答總是說放在家裡，罰寫罰站對他根本沒用，他就是一副無所謂的樣子，聯絡簿也寫了，也和家長通過電話，可是家長本身督促的效果也不大，學生的爺爺自己也都說父母親本身個性就散散的，不太嚴格管教小孩的功課，每天看到他缺交作業的情形就一肚子火，學校也禁止體罰，所以想請教各位前輩，有什麼方法可以讓這種個性的學生能按時交作業，而且也不會觸犯到體罰的規定呢?”
以上所寫應該是一位新手教師的求救文字，這段文字對在教育界的老師來說是非常普遍的一項學生問題，但要如何解決? 好像長久以來都沒有一個很好的解決方案，所以才經常發生因學生不交作業而被老師不當處罰或辱罵等事件。
在我的周圍就常常聽到教師因為學生不做功課而發出苦惱、憤怒、無奈的怨言，有的教師還在辦公室內破口教訓學生為什么沒有把作業交上，怪招百出，無法解決問題時就交由訓導處去處理，以為記了過，學生就會悔改，可是很多時候學生都沒把它當一回事，反而挑戰老師的耐性。
雖然自己教學資歷很深，但還是會面對著同樣的問題，不過個案不多，這也許和自己對教育的理念及對學生的要求有關。
很多教師都認為教完一堂課后一定要布置作業，尤其是華小及獨中的教師，這好像是華校的傳統文化，更有人稱讚這是華校的特色。
家長也認同有作業孩子才會唸書，成績才會好，才懂得如何應付考試，布置作業越多的教師才是好老師，因此學生也誤以為紙上書寫的才叫功課，參閱參考書及看課外讀物不叫作業，隨著他們的成長過程，我們會發現本來從小喜歡看課外讀物的小孩長大后，因功課的壓力慢慢的疏遠了閱讀，這是我們教育體制下所造成的果，也是身為老師的悲哀。
如果教師們能改變教學策略，不要塞太多的東西給學生，盡量將該天的功課在課堂內讓學生完成，不要為了趕進度而教學，更不要為了學生回家有功課做而布置作業，也別以為學生做了我們布置的作業考出來的成績就會理想。
其實很多時候學生的作業都是互相抄來的，因此愛學習的學生成績一樣佳，不愛學習的學生只會讓他們對學習產生反感，漸漸失去了求知識的欲望。

(2007.4.14刊登于南洋商報地方版)

看Skinner的實驗影片后感

今天看了由蔡順良教授播放的Skinner & Behavior Change 的老舊實驗影片, 心中有不少想法, 于是回家上 youtube 找了類似的影片, 還不錯還找到不少, 于是把有代表性的上載與你回憶及共享。
沒錯, 一個人的習慣養成要從小培養, 某些動作或行為也需要重复不斷的練習才成效, 可是, 這樣的訓練法是否失去了“動物(人)”的本性, 或成了別人的木偶。
反觀我們的學生, 尤其是“特優生”就有不少是在這種體制下訓練出來的, 不少師長都很高興這類孩子的“成就"。如果被實驗的人是你, 不曉得你又有什么想法?
也許這種訓練法也造制了不少"心理不健康"的優秀生, 或許讓家長間接的失去了一個正常快樂的孩子.

(寫于2008.12.1)

Skinner & Behavior Change (影片)

鴿子實驗 (影片)

桑代克(Skinner)的學習論 (影片)

Pavlov's Dogs Get Conditioned (影片)